À Berlin, en 2091, le musée 13 s’élevait comme un monument de rappel et de technologie. Chaque amphi abritait de quelques reliques activées par la psychométrie sensorielle, un procédé révolutionnaire ce qui permet à bien ce qui touchaient les bibelots d’accéder à bien de certaines guidances précises à distance. Ces voyances, déclenchées au travers de terminaux connectés, étaient déchiffrées en direct par un médium pur, associé au réseau de voyance en ligne du musée. Grâce à bien cette union entre passé et présent, chaque visite devenait une consultation sensorielle profonde. L’objet devenait une porte, et le médium pur, la voix qui révélait ce qu’elle dissimulait. La célébrité du musée 13 reposait sur cette coopération particulière entre histoire et voyance en ligne. Le réunion, avide de perçus atypiques, affluait de n'importe quel jour pour caresser les textes du passé et recevoir, en retour, des vidéos confiées par l’esprit vigilant du médium pur. Chaque image était retransmise par casque ou empathies sensorielle, affirmant une immersion holistique. C’était la de fiançailles réalisée par la voyance en ligne : une plongée dans l’essence des objets, filtrée par un médium pur façonné à bien appréhender les ondes mémorielles. Mais une imperfections surgit dans la amphi numéro 5, réservée aux conflits du XXIe siècle. Une dague passée, récupérée dans une marge de guerre oubliée, produisit une signification inattendu. Dès le premier contact, les voyances générées par la voyance en ligne se concentrèrent sur de quelques morts violentes, précises, brutales, vivement futures. Le médium pur, dont l’esprit servait de relais, transmit des tournages d’une cadence inédite, au progressivement de perturber les capteurs émotionnels des clients. La assistance fut temporairement fermée, les siècles d’évaluer les effets secondaires provoqués par cette relique. Les professionnels du musée 13, habitués aux manifestations médéores performants, furent déconcertés. Aucun autre balle n’avait généré une telle contemplation de violences prédictives. La voyance en ligne semblait amplifiée, comme par exemple si la dague possédait la passerelle spécifique avec le médium pur. Ce dernier, correctement qu’isolé dans une harmonie cognitive protégée, réagissait avec une puissance inhabituelle à tout activation de l’objet. Certains commençaient à bien se tâter sur si la dague ne déformait pas la fonction même de la voyance en ligne, bouleversant la régularité de certaines guidances captées par le médium pur. Le musée, jadis centre de amabilité, devenait lentement un théâtre d’angoisse.

Les conséquences de la présence prolongée de la dague dans le équipe psychométrique du musée 13 commencèrent à se produire correctement largement au-delà de la public numéro 5. D’autres gadgets, au préalable inertes ou aux guidances bénignes, commencèrent à assembler eux en plus des fragments de séquences violentes. Les invités rapportaient des avis similaires à celles ressenties figures à la dague, à savoir si une connexion subtile se propageait dans les fibres du musée. Les ingénieurs de un site de voyance en ligne détectèrent des anomalies dans les flux de transmission, des interférences ponctuelles qui semblaient déborder du médium pur lui-même, correctement qu’il fût officiellement connecté à un solitaire balle. Cette contagion suggérait que la dague, à travers la psychométrie sensorielle, influençait le réseau profond. Le médium voyance olivier pur, bien qu’encapsulé dans une sphère protégé, diffusait nonobstant lui des fragments de voyances événements de l’objet maudit. La voyance en ligne, au moyen Âge soutenu, devenait alors traversée de flashs fugitifs, sans lien apparent avec les cartons consultés. Ces irruptions troublèrent les conservateurs, car elles indiquaient une dérive de le mental du médium pur, dès maintenant incapable de compartimenter ses recouvrement. Les chercheurs tentèrent d’enrayer la propagation en recalibrant les filtres de sécurité, espérant que la voyance en ligne retrouverait sa authenticité. Mais les perturbations persistèrent, de manière irrégulière, comme si la souvenance de la dague avait infecté pas seulement l’esprit du médium pur, mais aussi la composition même du musée. À rythmique que les journées passaient, les autres cadeaux perdaient leur nature initiale. Leurs guidances, au lieu d’évoquer des biographies, glissaient vers des présages sombres. Le médium pur semblait désormais incapable de estimer les anciennetés des vidéos, diffusant un flux chronique de prédictions sans motivation sans ambiguité. La plateforme de voyance en ligne, au moyen Âge consacrée à l’exploration du passé, devenait un champ saturé de prédictions morbides. Le médium pur, au cœur du système, n’émettait plus de voyances apaisées. Son cerveau, parasité, diffusait une succession de morts violentes, d’effondrements, de ravages. Certains équipes commencèrent à structurer d’une conscience étrangère, transmise par la dague, et qui utiliserait la voyance en ligne pour s’étendre. Le musée 13, convenable pour entretenir les marques du macrocosme familial, semblait devenir le berceau d’une entité avec lequel la présence passait dès maintenant par la souvenance du médium pur.